سفارش تبلیغ
صبا

حزب جمهوری اسلامی

استاد محمد نوری در گذشت

استاد محمد نوری خواننده پیشکسوت، مرد هنر و اخلاق و چهره ماندگار کشور به دلیل بیماری و وخامت وضعیت جسمانی شنبه شب در بیمارستان، دار فانی را وداع گفت و جامعه موسیقی و هنری کشور را در ماتم فرو برد.



























تصاویر از: خبر آنلاین

اسماعیل ططری درگذشت

وی از اعضای مجمع نمایندگان ادوار مجلس و عضو موسس حزب اعتماد ملی بود که در انتخابات نهم و دهم ریاست جمهوری تلاش زیادی برای انتخاب دبیرکل این حزب به عمل آورد.
فارس: نماینده مردم کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی در دوره چهارم و ششم پس از 65 روز بستری در بخش آی سی یو بیمارستان وزارت نفت در تهران صبح امروز دارفانی را وداع گفت.

اسماعیل ططری که دو دوره نماینده مردم کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی بود، در دوران دفاع مقدس به عنوان یکی از پیشگامان بسیج عشایری و جنگ‌های نامنظم در جبهه‌ها فعالیت کرد و در چهارمین و ششمین دوره دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی به عنوان نماینده مردم کرمانشاه در مجلس شورای اسلامی انتخاب شد.

وی از اعضای مجمع نمایندگان ادوار مجلس و عضو موسس حزب اعتماد ملی بود که در انتخابات نهم و دهم ریاست جمهوری تلاش زیادی برای انتخاب دبیرکل این حزب به عمل آورد.

شوخ طبعی، ساده زیستی، استفاده فراوان از اشعار حماسی و فولکلور محلی از جمله مشخصه‌های بارز وی بود که در مجلس شورای اسلامی و سخنرانی‌ها و مصاحبه‌های وی مشهود بود.

ططری همچنین کتاب شعر گلزار بهشت که مجموعه اشعار خود به زبان‌های کردی، فارسی، لکی و عربی است را به رشته تحریر درآورد و در سالیان اخیر به عنوان مشاور وزیرنفت فعالیت می‌کرد.

مراسم تشییع وی صبح روز یکشنبه 10 مرداد از درب منزل وی در فرهنگیان فاز یک کرمانشاه انجام می‌شود و براساس وصیت‌خود در مسجد حضرت امیر المومنین (ع) روستای مله سرخ جلالوند که خود بانی ساخت آن بوده است به خاک سپرده می‌شود.

نشت اطلاعات گریبان ناسا را هم گرفت/ برچسب شبه زمینی بر روی 140 س

محقق ارشد پروژه کپلر در کنفرانسی در انگلستان به صورت ناگهانی و غیر منتظره اعلام کرد بر اساس اطلاعات خام تلسکوپ کپلر کهکشان راه شیری از 100 میلیون سیاره شبه زمینی برخوردار است.

به گزارش خبرگزاری مهر، ناسا هرگز فکر چنین روزی را نمی کرد، اما در اوایل ماه جولای یکی از محققان پروژه ماهواره کپلر ناسا، پروژه ای که با هدف جستجوی سیاره های شبه زمینی در جهان راه اندازی شده است در کنفرانسی در آکسفورد انگلستان اعلام کرد سیاره هایی مشابه سیاره زمین فراوانند و کهکشان راه شیری مملو از این نوع از سیاره ها است.

این خبر که تا قبل از ارسال تصاویر ویدیویی کنفرانس بر روی وب سایتها، منتشر نشده بود به شدت جنجالی و تاثیرگذار بود زیرا به صورت کامل بر اساس اطلاعات به دست آمده از تلسکوپ کپلر ارائه شده، اطلاعاتی که تیم اعضای این پروژه باید آنها را برای تحلیل بیشتر تا ماه فوریه آینده نزد خود نگاه می داشتند. معمولا چنین اطلاعاتی باید به صورت رسمی و با ذکر نام تمامی دانشمندانی که در آن نقش داشته اند منتشر شود.

این اطلاعات توسط اخترشناس و محقق پروژه کپلر "دیمیتار ساسلوف" ازدانشگاه هاروارد و در کنفرانس سالانه TEDGLobal منتشر شده است.

وی در سخنرانی 18 دقیقه ای خود نمودار میله ای از تعداد سیاره ها را نشان داد که از میان 265 سیاره مورد بررسی کپلر، در حدود 140 سیاره برچسب شبه زمینی خورده بودند و شعاع آنها بیشتر از دو برابر شعاع زمین نبود. تا کنون یافته های شبه زمینی اخترشناسان بیشتر به سیاره های گازی مشابه سیاره مشتری شبیه بوده اند تا به سیاره سنگی زمین و حتی محققان پروژه کپلر از ارائه اطلاعات درباره کشف هر نوع سیاره ای به اندازه و شکل زمین بر حذر داشته شده اند.

"ساسلوف" تاکید کرد این سیاره ها تنها سیاره های کاندید هستند و هنوز به تایید نرسیده اند و طی مطالعات بیشتر نیمی از آنها به عنوان نمونه های اشتباه و نادرست از میان لیست حذف خواهند شد. حتی شاید بسیاری از آنها به حدی در نزدیکی مدار ستاره خود در حرکت باشند که هیچ ویژگی به جز ابعادشان شباهتی به زمین نداشته باشد.

به گفته "ساسلوف" اخترشناسان در نهایت قادر خواهند بود حداقل 60 سیاره شبه زمینی را از میان این سیاره های کاندید شناسایی کنند. از این رو می توان نتیجه گرفت انتشار بدون مجوز نتایج اولیه کپلر تاییدی بر موفقیت این تلسکوپ در ثابت کردن تنها نبودن سیاره زمین است.

بر اساس گزارش ان بی سی، زمانی که ناسا در برابر چنین نشت اطلاعاتی قرار گرفت در پاسخ تاکید کرد تیم کپلر تنها شناسایی پنج سیاره شبه زمینی را به تایید رسانده اند اما "ساسلوف" در پاسخ به نشریه اسپیس گفت به راحتی آنچه در کنفرانس گفته را دوباره تکرار خواهد کرد و تردیدی درباره این اطلاعات ندارد.


امانت داری و اخلاق مداری

استفاده از این خبر فقط با ذکر منبع " خبرگزاری مهر " مجاز است.  


در دیدار خاتمی و موسوی عنوان شد برخورد قاطع با دروغ پردازیها

عدم برخورد قاطع با دروغ پردازی و تهمت پراکنی مایه تأسف و همسویی نهادهای رسمی با این جریان شگفتی آفرین است

 

سید محمد خاتمی و مهندس میرحسین موسوی در دیداری ضمن تبادل نظر درخصوص تحولات بین المللی و داخلی و شرایط کشور در یک سال گذشته، بر تداوم فعالیت های مدنی و قانونی برای تأمین حقوق مردم تأکید نموده، تضمین های واقعی برای آزادی زندانیان سیاسی و عادی شدن کامل فضای امنیتی موجود، رفع موانع فعالیتهای سیاسی و اجتماعی گروههای مختلف در راستای آرمانهای اصیل انقلاب اسلامی و در چارچوب قانون اساسی و نیز برگزاری انتخابات آزاد و سالم را ضرورتهای مقدماتی تغییر شرایط بحرانی حاکم بر کشور دانستند.
ایشان ضمن محکوم کردن صدور قطعنامه جدید شورای امنیت سازمان ملل متحد و اعمال تحریم ها علیه ایران، آن را اقدامی علیه امنیت ایران دانسته و همزمانی آن با میدان دادن به گروههای تروریستی و فعال کردن مجدد آنها در غرب را نشانگر توطئه ای جدید علیه ایران دانستند. تروریستهای رسوایی که دستشان تا مرفق به خون پاک فرزندان بی گناه این ملت آلوده است و هیچ جایگاهی در میان مردم نداشته و مرده هایی هستند که در گور نفرت ایرانیان دفن شده اند؛ هر چند که تبلیغات ناروای رسمی و جنگ روانی داخلی اخیر بعد از سالها نام آنان را بر سر زبانها افکند و تروریست ها و حامیان غربی آنان را به توهم انداخت که زنده اند.
این اقدام نهادهای بین المللی که از سوی قدرتهای بزرگ مورد حمایت قرار گرفته در حالی رخ می دهد که اقدامهای رژیم صهیونیستی که جنایت آشکار علیه بشریت است، نه تنها محکوم نمی شود، که مورد حمایت نیز قرار می گیرد.
رئیس جمهوری سابق ایران و نخست وزیر دوران دفاع مقدس ضمن تأکید بر اینکه بی تردید ملت بزرگ ایران اجازه دخالت در امور داخلی خود را به هیچ کس و هیچ قدرتی نخواهند داد تصریح نمودند هیچ سیاست و رفتار تحریک آمیز و نسنجیده و ماجراجویانه ای که بهانه ای برای لطمه زدن به منافع کشور و امنیت ملی قلمداد شود از سوی هیچ کس پذیرفته نیست.
میرحسین موسوی و سید محمد خاتمی ضمن ابراز تأسف شدید از افزایش فشارها بر منتقدان، تداوم اقدامات غیرقانونی و ادامه بازداشت ها از یک سو و افزایش امواج روزافزون دروغ و تهمت به شخصیت های پای بند به معیارهای انقلاب و مدافع مطالبات و حقوق مردم و خواستار اعتلاء کشور از سوی دیگر، خواستار ایجاد محیطی امن و آزاد برای مردم و فراهم نمودن فضای نقد سیاستها و رفتارهای حکومت در عرصه های اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و بین المللی شده و تأمین لوازم مشارکت همگانی در عرصه سرنوشت کشور را خواستار شدند.
ایشان ضمن تقبیح رواج دروغ پراکنی ها و تهمت های ناروا، به انتشار گسترده فایل صوتی مربوط به ماهها قبل که بی تردید آنچه در آن بیان شده در سی سال گذشته بی سابقه بوده و متضمن مطالب سراسر دروغ و توهین و توهم است اشاره نموده و به لطف خدا آن را علی رغم خواست منتشر کنندگان آن که توجیه سیاستها و رفتارهای غلط افراطیون است، روشن گر بسباری از ابهامات پیرامون تحولات قبل و بعد از انتخابات ریاست جمهوری گذشته و انحرافات عملی صورت گرفته دانستند. اقدام زشت و غیرقانونی که نمونه آن در گذشته نیز سابقه داشته است. چنانچه در سال 1384 رئیس جمهوری وقت نمونه هایی مشخص از دخالت های غیرقانونی برخی نهادهای را در گزارشی به ریاست وقت قوه قضائیه منعکس کرد.
سید محمد خاتمی و میرحسین موسوی بیان این مطالب بی اساس به عنوان نظر و تصمیم نظام را مایه تأسف دانسته، عدم برخورد قاطع با این توهم پراکنی ها، دروغ پردازی ها و اقرار به اقدامات غیرقانونی از یک سو و همسویی رفتارهای شماری از نهادهای رسمی و تبلیغی با این جریان را مایه شگفتی خواندند.
رئیس جمهوری سابق ایران و نخست وزیر دوران دفاع مقدس در پایان تأکید کردند، آنچه در این برهه حساس باید مورد توجه همگان قرار گیرد، هوشیاری در برابر توطئه ها و تهدیدهای بیرونی و درونی و پافشاری بر خواستها و مطالبات منطقی و حرکت در چارچوب قانون اساسی است و ان شاء الله شاهد بازگشت همگان به موازین اصلی انقلاب اسلامی و موازین قانون اساسی و آرمانهای والای مردم شریف ایران خواهیم بود.
 

 

منبع : وبسایت سید محمد خاتمی

 

بازدید رییس سازمان دانش آموزی از نمایشگاه پیشتازان

  خبرگزاری پانا: رییس سازمان دانش آموزی 

 

 کشور از نمایشگاه مربیان پیشتازان بازدید کرد.

به گزارش خبرنگار اعزامی پانا به رامسر، علی اصغر یزدانی از نمایشگاه مربیان پیشتازان به نام نمایشگاه ایمان و تقوا که در حاشیه اردوی ملی مربیان پیشتازدر اردوگاه میرزا کوچک خان جنگلی برگزار می شد، بازدید کرد.
 
رییس سازمان دانش آموزی از نزدیک با توانمندی ها و دستاورد مربیان پیشتاز و فرهنگ استان های آنان آشنا شد.
 
یزدانی همچنین از محل اقامت مربیان پیشتازان حاضر در اردو بازدید کرد و با نحوه استراحت و محل اسکان آنان آشنا شد.
منبع : پانا

بیانات منتشر نشده رهبر معظم انقلاب درباره رمان زندگی پیامبر(ص)

خبرگزاری پانا:پایگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای - مؤسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی در در آستانه سالروز پیامبر اسلام، بیانات منتشر نشده رهبر معظم انقلاب درباره رمان زندگی پیامبر(ص) و نمایش رادیویی‌اش را با عنوان " شنیدم و گریستم " منتشر کرد.

به گزارش پانا به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، دست‌اندرکاران نمایش رادیویی «از سرزمین نور (1)» در اسفندماه سال 73، با رهبر انقلاب اسلامی دیدار کردند.

این برنامه بر اساس رمان زندگی پیامبر اعظم (ص) به نویسندگی محمد سرشار و سردبیر محمد میرکیانی ساخته شده بود.

آن‌چه در پی می‌آید، بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این دیدار است:

بسم‌اللَّه‌الرّحمن‌الرّحیم
 
با این‌که قبلاً یک روز، هم به آقاى رهگذر و هم به آقاى میرکیانى - که ظاهراً آن روز همراهشان بودند - عرض کرده بودم که من چقدر از این برنامه راضى و خرسند هستم و به وسیله آقایان به شما برادران و خواهران اظهار اخلاص و ارادت کرده بودیم، لکن حقیقتاً دلم نیامد که این خرسندى قلبى و تقدیر از این برنامه بسیار خوب را حضوراً هم به شماها عرض نکنم.
 
این بود که خواهش کردم قبل از پایان سال شما را زیارت بکنیم؛ چون بالاخره سال جدید اقتضائات جدید دارد و شماها هم برنامه‌ها و کارهاى خودتان را دارید. لکن امسال این برنامه انجام گرفته و من هم یکى از مستمعین این برنامه بودم - البته در بسیارى از روزها، نه در همه‌ى روزها - و لازم بود که ما همین امسال عرض تشکر از شماها را به شما بکنیم.
 
البته این حوادث تلخى که این روزها اتفاق افتاده،(2) براى ما خیلى همّ و غم آفرین و حقیقتاً اندوهبار است؛ ولى این قرارى بود که گذاشته شده بود و چه بهتر که انجام شد. به هر حال مقصود من تشکر از شما آقایان و خانمهائى بود که این برنامه را تهیه کرده‌اید و به وجود آوردید.
 
اهمیت ترجمه و اجراى این برنامه به زبان‌هاى دیگر عقیده‌ من این است که اگر این برنامه به زبان‌هاى دیگر، مثلاً به زبان عربى، به زبان انگلیسى، به زبان اردو یا حتى به زبان ترکى ترجمه بشود و اجرا بشود - به شرط این‌که همین جورى که این‌جا اجرا شده، اجرا بشود؛ چون این‌جا خیلى خوب اجرا شده است و واقعاً این آقایانى که صداهایشان در این برنامه شنیده می‌شود، حقاً و انصافاً خیلى خوب اجرا کردند - و به این کشورهائى بفرستیم که این زبا‌ن‌ها را دارند و آن‌جا بگذارند و فقط معلوم بشود که این در جمهورى اسلامى تهیه شده است، یکى از بزرگترین تبلیغ‌ها براى جمهورى اسلامى خواهد بود؛ یعنى این برنامه این‌قدر قوى و نافذ و جذاب است.

ان‌شاءاللَّه که موفق بشوید کار را در فصل‌هاى دیگر زندگى نبى اکرم ادامه بدهید و به پایان برسانید و خداوند از شماها به حسن قبول، قبول کند.

این عرایض ما بود. حالا آقایان بفرمایند. خوش‌عقیدگى نسبت به محتوا؛ از عوامل توفیق این روحیه‌ شماها و این خوش‌عقیدگى نسبت به جهت برنامه و محتواى برنامه یقیناً یکى از عوامل توفیق این برنامه بوده است.

من می‌خواهم خواهش کنم برنامه را ادامه بدهید و بسازید. دوران قبل از بعثت از لحاظ تاریخى، خیلى دوران روشنى نیست. برخلاف دوران بعد از بعثت که از لحاظ تاریخى قدم به قدم مشخص و روشن و واضح است؛ برخلاف بسیارى از حوادث بزرگ تاریخى. حالا درباره پیغمبران، که هیچ پیغمبرى زندگى روشنِ مشخصِ دقیقِ تاریخى ندارد؛ و درباره‌ بقیه شخصیت‌هاى تاریخى هم ما به این دقت، کمتر سراغ داریم که قطعه‌اى از تاریخ را - که روزش را و ساعتش را و سفرش به فلان جا را و برگشتنش را و اینکه کى بود و کى حرف زد و این‌ها را - این‌جور مثل تاریخ اسلام مشخص داشته باشد. بنابراین میدان خیلى بازى دارید.

برنامه‌ریزى براى انجام کار در بلندمدت حتماً ان‌شاءاللَّه باید این را بسازید. البته فصل بعد از بعثت، طولانى‌تر خواهد بود.

حالا مثلاً این بخش چهل و پنج قسمت شد، اما اگر بخواهید از بعثت تا هجرت را بسازید - که حالا باز آن‌جا یک مقدار اطلاعات محدودتر از هجرت به بعد است؛ بین بعثت و هجرت روشنى بیشترى بر صحنه هست، لکن نه به آن دقیقى و ریزىِ بعد - شاید این بخش مثلاً صدها قسمت بشود و خواهد شد؛ چه عیب دارد؟

شما این را یک پروژه‌ بیست ساله در نظر بگیرید و بنا بگذارید که این کار را در ظرف بیست سال به بهترین وجهى تمام بکنید.

یعنى اگر ما یک آقاى رهگذرى داشته باشیم و جز این یک کار در ظرف بیست سى سال هیچ کار دیگرى انجام نداده باشد، این کارِ بزرگى است؛ کار کوچکى نیست.
 
آثار بسیارى از این نویسنده‌هاى بزرگ دنیا - این قصه‌نویس‌ها و تاریخ‌نویس‌ها - مال بیست سال و سى سال و این‌هاست. و این خیلى اثر خوبى خواهد شد. از ورود در این میدان هیچ وحشت نکنید.
 
الحمدللَّه وسائل کار هم فراهم است؛ این مجریان به این خوبى و سردبیر علاقه‌مندِ شائقِ پرذوقى مثل آقاى میرکیانى. و این تهیه هم شما را در نوشتن کمک خواهد کرد.

اگر این‌ها این‌جور اجرا نمی‌کردند، بعید بود شما بتوانید به این خوبى کار را ادامه بدهید و دنبال بکنید.

بنابراین این کار را شما بنویسید، آقاى میرکیانى بسازند، رادیو منتشر بکند. خانم‌ها و آقایان عزیزى هم که اجرا کرده‌اند، همین صداها و همین اجراهاشان بسیار خوب است؛ انصافاً خیلى خوب است؛ من دقت می‌کنم. بنده در بعضى از چیزها یک خرده هم سختگیرى‌ها و کج‌سلیقگى‌ها و گله‌گیرى‌هائى دارم، اما حقاً و انصافاً توى این برنامه هیچ جاى ایرادگیرى و اشکال‌گیرى‌اى در کیفیت اجرا و اینها نیافتم و ندیدم. بنابراین خوب است که اجرا بشود. این نکته‌ اول.

تاریخ زندگى پیامبر را تغییر ندهید راجع به مساله‌ جمعِ بین تاریخ و قصه؛ بله، مرز ظریف و دقیقى دارد. حالا بعضى‌ها در نمایشنامه و قصه و این‌ها دست خودشان را خیلى باز می‌کنند.
 
مثلاً فلان فیلم‌نامه‌نویس یا کارگردان می‌گوید: بله، این قصه یک قصه‌ تاریخى است، اما من به تاریخ چه کار دارم؟ مثلاً توى تاریخ نوشته که فلان کس در سال فلان به دنیا آمد، یا فلان حادثه از او سر زد؛ اما من می‌خواهم این را پنج سال جلوتر بگذارم؛ این سلیقه من و فهم من و برداشت من و دل من است که می‌خواهد در این زمینه قضاوت کند! من به تاریخ چه کار دارم؟ بعضى اینجور خودشان را از تاریخ آزاد می‌کنند.

حالا خب حرفى هم نیست، آن هم کارى است؛ اما در مورد زندگى پیغمبر و قضایاى تعیین کننده تاریخى نمی‌شود این کار را کرد. می‌دانید «لکم فى رسول اللَّه أسوة حسنة»؛(3) یعنى زندگى پیغمبر براى ما مثل قرآن است.
 
اگر جائى از آن مسجل و ثابت شد، باید همان جور ثابت شده‌اش به نسل‌هاى بعد برسد. چرا؟ چون براى ما حجت شرعى است؛ عمل پیغمبر براى ما حجت شرعى است؛ لذا آن بخشَش که صدور قول و فعلى از شخص نبى اکرم است - و بعد امیرالمؤمنین که معصوم است و در کنار ایشان است - باید تغییر نکند.

روایت قصه و پردازش هنرى؛ اصل قضیه از این‌که گذشتیم، نکته‌ اصلى گزارشگرى نیست، فضاسازى است.

می‌دانید آنى که می‌تواند یک ماجرائى را بعد از هزار سال، هزار و پانصد سال به شنونده‌اى منتقل کند، گزارش آن قضیه نیست؛ اصلاً گزارش معمولى نمیتواند منتقل کند. من همین مطلب را یک بار دیگر هم گفته‌ام.

فرض کنید کسى مثلاً بخواهد این جلسه‌ ما را بیرون منعکس کند؛ اگر بخواهد همین طور زبانى بگوید، باید بگوید که بله، چند نفر این‌جا نشسته بودند، پهلوى همدیگر بودند و این لباس‌شان بود؛ اما جلسه ما که این نیست.

این همه توى جلسه ما حرف هست، این همه توى آن تبادل و تعاطى(4) هست، این همه توى آن احساسات متبادل هست؛ ما الان که این‌جا نشسته‌ایم، نسبت به همدیگر احساساتى داریم و این‌ها فضاى این جلسه را پر کرده است؛ این را کى می‌خواهد نشان بدهد؟ این را که با زبان اینجورى نمی‌شود نشان داد؛ این روایتِ قصه و قصه‌پردازى - یعنى پردازش هنرى - می‌خواهد؛ توجه کردید؟ این اصل قضیه است.
 
کشش زبان هنر در انعکاس قضایا این‌جا دست شما باز است.
 
هر کار بخواهید بکنید، میتوانید بکنید و هیچ ایرادى ندارد؛ یعنى کسى هم نمی‌تواند به شما اعتراض کند که از کجا می‌گوئید. حالا فرضاً اگر من بخواهم یک مثال بزنم، یکى از آن بخش‌هاى بسیار جالب این برنامه‌ شما قضیه رفتن جناب عبدالمطلب پیش ابرهه و ترسیم این وضعیت بود.

خب این قضیه را منِ حقیر چند بار توى کتاب خوانده باشم و به این و آن گفته باشم و این‌جا و آن‌جا نوشته باشم خوب است؟ خب معلوم است دیگر؛ کار ما این است. اما من وقتى آن را از شما شنیدم، دیدم قضیه‌اى که من توى تاریخ می‌خواندم این بوده و من تا حالا این قضیه را نمی‌دانستم! فقط این را توى تاریخ خوانده بودم و بارها گفته بودم؛ ظاهرش را نقل کرده بودم، اما باطن قضیه را شما نقل کردید. توجه می‌کنید؟ هنر این است. خاصیت هنر این است.

مثل عکس‌هاى سه بعدى که وقتى جلوى چشم انسان بگذارند، همه فضا را جلوى انسان مشخص می‌کند: ابرهه آن‌جا نشسته، عبدالمطلب وارد می‌شود - آن پیرمرد محترم، خب ما هم توى کتاب خواندیم که پیرمرد بود و محترم بود و آمد - و او هم احترامش کرد.
 
اما چه جورى احترامش کرد؟ این‌که دیگر توى کتاب تاریخ نیست؛ اصلاً نمی‌شود، یعنى زبان معمولى این کشش را ندارد که بتواند این بخش از قضیه را منعکس کند. این را فقط زبان هنر کشش دارد؛ یعنى قصه‌پردازى شما.

شما قصه‌پردازى کردید و این صداهاى بسیار خوب این را منعکس کرد و من صحنه را دیدم؛ یعنى آن خیمه‌اى را که بالاى کوه زده بودند و ابرهه آن‌جا نشسته بود و عبدالمطلب با آن محاسن سفیدش وارد شد و جلسه را تحت تأثیر قرار داد، من در سایه گزارش شما دیدم؛ در حالى که این را توى کتاب ندیده بودم. مى‌بینید؟ اینجاست که شما دست‌تان باز است.

حالا فرض کنید یکى بگوید: شما به چه دلیلى گفتید که وقتى عبدالمطلب وارد شد سرش را بالا گرفته بود؟ نمی‌شود اعتراض کرد. خب توى تاریخ که نمی‌نویسند سرش بالا بود یا پائین؛ اول پاى راست را گذاشت یا اول پاى چپ را گذاشت؛ این‌ها را شما که قصه‌پردازید می‌توانید بفهمید و بگوئید. کار هنرمند؛ رؤیت هنرى و روایت هنرى حقیقت هنر هم همین است. ببینید، هنرمند دو تا کار می‌کند. کار هنرمند فقط روایت هنرى نیست؛ روایت هنرى آن بخشى از کار هنرمند است که همه آن را مى‌بینید که با هنر خودش دارد چیزى را روایت می‌کند.

اما بخش مهمى قبل از این وجود دارد و آن چیست؟ آن رؤیت هنرى است. چى را روایت می‌کند؟ لابد چیزى را دیده و درک کرده است. کى می‌تواند آن را درک کند؟ چشم هنرمند. هیچ کس دیگر نمی‌تواند آن را درک کند. ملتفتید؟ لذاست مثلاً شما که شاعرید، یا قصه‌نویسید، یا بازیگر یک نمایش هستید، یا کارگردان یک نمایش هستید، وقتى یک قضیه‌ تاریخى را می‌خوانید، فضاى آن قصه را با آن نگاه هنرىِ خودتان به دست مى‌آورید؛ آن چیزى که چشم بى‌هنر نمی‌تواند آن را ببیند؛ این کار اول شماست. بعد آن را با بیان هنرى گزارش می‌کنید؛ این هم کار دوم شماست.

انعکاس واضح و بدون تغییر عمل و کلام پیغمبر(ص) نمی‌شود کسى اعتراض کند که این کجاى تاریخ بود؟ خب تو نمیتوانى ببینى؛ تقصیر من چیست؟ التفات کردید؟ این است. شما ببینید؛ اشکالى ندارد. یا در یک بخش دیگر، شما مثلاً ماجراى رفتن عبدالمطلب و سران مکه را به آن جشن سیف‌بن‌ذى یزن(5) کردید؛ خب ممکن است درباره این توى تاریخ، دوکلمه نوشته باشند؛ اما آن صحنه‌اى که آدم با گزارش شما توى آن باغ و آن شب کذائى جلوى چشم خودش مى‌بیند، آن را که نمی‌شود توى تاریخ آورد؛ مگر این‌که عکسش را یک جورى بکشند؛ نقاشى کنند؛ جور دیگر که نمی‌شود. این را کسى نمی‌تواند به شما اعتراض کند. آن برادرهائى که اعتراض می‌کنند، یقیناً نظر خوب دارند؛ بلاشک.

ممکن هم هست که نقطه نظرشان، یک نقطه نظر صحیحى باشد - که من آن را اطلاع ندارم - اما ضابطه اینى است که من عرض کردم؛ یعنى متن کلام پیغمبر و عمل پیغمبر، همانى است که بایستى به طور واضح و مشخص منعکس بشود و آن را نمی‌شود تغییر داد و گفت حضرت که این را گفتند، لابد کنارش فلان چیز را می‌خواستند بگویند؛ نه دیگر؛ آن را باید همان جور دقیق بیان کرد. می‌دانید، وقتى حدیث فقه و اخلاق و این‌ها را نقل می‌کنند، اگر در دو نقل، در یک کلمه کوچک تفاوت باشد آن را ذکر می‌کنند؛ که این را صدوق این‌جورى گفته، اما مثلاً کلینى این‌جورى گفته است؛ یک لام اضافه کرده یا کم کرده است.
 
این را با این دقت تا این‌جا رسانده‌اند که دست تحریف به آن راه پیدا نکرده است. از حالا به بعد هم نبایستى وارد بشوید؛ چون ممکن است شما یک برداشت درست داشته باشید، اما یکى بیاید و یک برداشت غلطى بکند. آن باید دست نخورد.

انعکاس خوبِ فضاى تاریخى در گزاره‌ى هنرى اما از آن‌که گذشتیم، فضا فضاى گزاره‌ى هنرى است و شما باید یک گزارش زیباى هنرى را بیان کنید که آن بسته به این است که شما چى مى‌بینید و چى بیان می‌کنید. التفات کردید؟ و من غصه‌اى که همیشه می‌خورم توى این فیلم‌هاى مذهبى‌اى که گاهى توى تلویزیون نشان می‌دهند، این است که مى‌بینم این آقائى که این را درست کرده، آن فضا را ندیده است.
 
البته این هنرمند است - شکى نیست - منتها با منابع مذهبى آشنا نبوده است و یک نفر را در چهره‌اى و در شخصیتى معرفى می‌کند که من که این آدم را توى تاریخ می‌شناسم، مى‌بینم این اصلاً نمی‌تواند آن آدم باشد؛ این قیافه، این صدا و این حرکات نمی‌تواند مثلاً عمروعاص یا حجربن‌عدى - آن حجربن‌عدى که توى تاریخ است - یا که یا که باشد؛ اصلاً آن یک چیز دیگر است، این یک چیز دیگر است. او اطلاعاتش کم است.

گاهى اوقات اطلاعات تاریخى‌شان کم است و نمی‌توانند آن فضا را منعکس کنند. قوّت کار شما از جمله در این است که فضاى تاریخى را خوب منعکس می‌کنید. البته آن روز من به شما نکته‌اى را گفتم، شما گفتید که براى خاطر انعکاس فضاى تاریخى است؛ مساله الفاظ. من تصور می‌کنم لفظ، خیلى مؤثر نیست؛ حالا اختیار با شماست؛ نویسنده شما هستید و هر روشى و سلیقه‌اى و سبکى که کار شماست، ادامه بدهید. اما این زبانى که شما به کار می‌گیرید، اصلاً خیلى زبان باستانى‌اى نیست؛ یک تکه‌هائى‌اش اصلاً مال زبان ما نیست.

فرض بفرمائید این «اماهائى که شما بعد از شروع مبتدا مى‌آورید، اصلاً گرته‌بردارى از انگلیسى است؛ ما اصلاً در فارسى چنین چیزى نداریم: »خانه‌ دوست اما از این‌جا دور است«؛ ما می‌گوئیم: »اما خانه‌ دوست از این‌جا دور است«. »اما«ى بعد، ترجمه لفظ به لفظ از زبان خارجى است.
 
بنابراین اینها خیلى مؤثر نیست در اینکه فضا را مشخص کند. شاید تا یک حدودى باشد؛ اما زیاد نمیشود مبالغه کرد.

خوشبختانه شما خودتان اصلاً صحنه را منعکس می‌کنید؛ مثل داستان آن سیل که مکه را گرفت یا داستان گذاشتن حجرالاسود. من اتفاقاً این قصه را دنبال می‌کردم و همین داستان تبدیل حجرالاسود و گذاشتن حجرالاسود به ذهنم بود و با خودم می‌گفتم ببینیم این آقایان این داستان را چه جور از آب در مى‌آورند. انصافاً خیلى خوب از آب درآوردید؛ خیلى خیلى خوب. یعنى این‌جور عادى کردن؛ که نشستند، گفتند: اول‌کسى که وارد مسجدالحرام می‌شود. خب این را بارها ماها خوانده‌ایم و نقل کرده‌ایم. چرا باید به این‌جا برسند که اول‌کسى که وارد مسجدالحرام می‌شود، این کار را انجام بدهد؟ خب این‌که خیلى چیزِ شانسىِ بیخودى به نظر می‌رسد. اما شما آن‌چنان آن صحنه درگیرى‌ها و بگو مگوها را به برکت گزارش خوب و صداهاى خوب - که همه‌ آن‌ها هم مطابق واقع است و آدم می‌فهمد که قاعدتاً همین جور بوده است - خوب منعکس کردید که آدم به این نتیجه می‌رسید که آره، واقعاً هم الان اگر آدم عاقلى توى این‌ها باشد، باید همین جور چیزى بگوید: ببینیم اول کى مى‌آید. انصافاً خیلى خوب است.
 
تأثیر برنامه شما اغلبِ برنامه‌هاى شما را وقتى من شنیدم، من را متأثر کرده و گریسته‌ام؛ اما به خصوص چند قسمت از این برنامه خیلى مؤثر بود. یکى‌اش همین قضیه‌ رفتن پیش ابرهه بود و آن حادثه‌ دشوار مکه، و بعد نجات از این حادثه و آن مساله ابابیل؛ که خداى متعال در قرآن تصریح کرده است؛ حادثه باید خیلى بزرگ باشد که قرآن یک سوره را مخصوص این کار قرار می‌دهد. این، اهمیت حادثه را نشان می‌دهد؛ چون قرآن که کتاب تاریخ و گزارش نیست.

یکى هم قضیه‌ آن راهب - بحیرا - بود که واقعاً خیلى جالب و فوق‌العاده است و انصافاً خیلى خوب بیان شد؛ هم نوبت اول، هم نوبت دوم. و قضایاى گوناگون دیگر که حالا جزئیاتش را من براى بعدها می‌گذارم؛ اگر فرصتى شد. ان‌شاءاللَّه که خداوند شماها را موفق و مؤید بدارد. صداهاى خوب برنامه‌ى شما صداهاى برنامه هم انصافاً خیلى خوب است.

حالا آقایان - آقاى مقامى و آقاى اسماعیلى - که صداهای‌شان از صداهاى خیلى رائج و معروف است و هر کسى که با صدا و سیما سر و کار دارد، زیاد شنیده است و هر دو هم انصافاً بهترین صداهاست؛ خیلى خیلى خوب است. آقایان دیگر هم که بعضى‌ها صداهای‌شان ناآشنا بود، انصافاً نقش‌ها را بسیار خوب اجرا کردند و آدم مى‌بیند و می‌فهمد که این گفتارها و محاوره‌ها غالباً از روى شوق عاطفى و احساس عاطفى انجام می‌گیرد.
ان‌شاءاللَّه که خداوند شما را موفق و مؤید بدارد.
خب من عرض دیگرى نمی‌کنم و ان‌شاءاللَّه منتظر می‌مانم که بقیه برنامه‌ شما را بشنویم. من به برادرها گفته‌ام که یک هدیه کوچکى - که از لحاظ ارزش، اصلاً مورد نظر من نیست؛ چون قابل مقایسه با زحمات شما و با علاقه‌ من به کار شما نیست - فقط به عنوان رمز و علامت ارادت من به این کار شما خدمت شما تقدیم کنند؛ ان‌شاءاللَّه که قبول می‌کنید.

 ان‌شاءاللَّه که موفق باشید
منبع : پانا

14دستگاه لکوموتیو بازسازی شده وارد ناوگان ریلی کشور شد

خبرگزاری پانا: مدیر کل کارخانجات بازسازی 

 

 لکوموتیو کرج گفت: 14 دستگاه لکوموتیو از نوع GT 

 

26 از یک سال گذشته تاکنون واردناوگان ریلی کشور شده است.

به گزارش خبرگزاری پانا به نقل از روابط عمومی راه‌آهن، شکرالله سلمانی با اعلام این خبر گفت: این لکوموتیوها پس از انجام تعمیرات اساسی در ناوگان حمل و نقل ریلی کشور به کار گرفته شد.
 
وی اظهار داشت: اکنون کار تعمیر و بازسازی هشت دستگاه لکوموتیو در کارخانه‌های بازسازی لکوموتیو کشور در حال انجام است.

مدیر کل کارخانجات بازسازی لکوموتیو کرج گفت: تا ماه آینده سه دستگاه دیگر از این نوع لکوموتیو‌ها پس از بازسازی وارد ناوگان ریلی کشور می‌شود.

وی افزود: این اقدام در راستای افزایش توان خدمات دهی ناوگان راه آهن جمهوری اسلامی و حمایت ازبخش خصوصی صورت گرفته است.

سلمانی اظهارداشت: در حال حاضر تعداد 439 دستگاه لکوموتیو درناوگان ریلی کشور فعال است.
منبع : پانا

96 فروند هواپیما به ناوگان هوایی اضافه شد

 

    خبرگزاری پانا: افزایش 96 فروند هواپیما به ناوگان 

 

هوایی در 5 سال گذشته نشان می‌دهد که 57.8 درصد از 

 

کل هواپیماهای موجود در مدت ذکر شده به ناوگان هوایی کشور اضافه شده است.

به گزارش خبرگزاری پانا ، اداره کل روابط عمومی وزارت راه و ترابری اعلام کرد: تعداد ناوگان هوایی از اول انقلاب تا سال 1384به 70 فروند افزایش یافته‌ است که با در نظر گرفتن سال‌های پس از انقلاب متوسط افزایش ناوگان از اول انقلاب تا پنج سال گذشته در هر سال 2.7 فروند هواپیما بوده است.
 
همچنین با در نظر گرفتن افزایش 96 فروند هواپیما به ناوگان هوایی در 5 سال گذشته، متوسط افزایش ناوگان در این مدت 19.2 فروند هواپیما را نشان می‌دهد که در مقایسه با گذشته حاکی از افزایش بیش از هفت برابری ناوگان ورودی هواپیمایی است.
 
بنابر این گزارش؛ تعداد کل فرودگاه‌های احداث شده (داخلی و بین المللی) به طور متوسط در دولت نهم و دهم در هر سال 2.4 فرودگاه است که در سال های پس از انقلاب تا سال 1384، این عدد یک بوده است که نشان دهنده رشد بیش از دو برابری است.

همچنین حمل و نقل هوایی در بخش ناوگان ملکی غربی و ناوگان استیجاری غربی، در 5 سال اخیر به ترتیب 739.6 و 650 درصد نسبت به دوره پیروزی انقلاب تا سال 1384 افزایش داشته است.

بر اساس این گزارش؛ 12181 صندلی در پنج سال اخیر به ناوگان هوایی اضافه شده است که به طور متوسط، افزایش سالیانه 2436 صندلی پروازی را نشان می‌دهد.
 منبع : پانا

پیشکسوت مداحان آذربایجان شرقی درگذشت

پیشکسوت مداحان آذربایجان روز چهارشنبه در سن 90 سالگی دارفانی را وداع گفت مرحوم حاج غلامرضا شیعه خلص معروف به پیته پز یکی از بزرگترین مداحان کشور بشمار می رفت ایشان پس از عمری مداحی و نوحه سرایی برای اهلبیت سرانجام به علت کهولت سن و بیماری در روز چهارشنبه در تبریز دارفانی را وداع گفت و مردم و عاشقان اهل بیت را سوگوار کرد روحش شاد و راهش پر رهرو باد